SANTA EVA LA PRIMERA. MADRE DE TODOS LOS HOMBRES, A PESAR DE TRAER EL PECADO AL MUNDO JUNTO CON ADÁN, ESTA MISMA FUE LA "FELIZ CULPA QUE NOS MERECIÓ TAN GRANDE Y BUEN REDENTOR". QUIÉN ERA EVA? ¿CUÁNTOS HIJOS TUVO?. Fiesta 24 de Diciembre.

 

De la costilla que Yahveh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. 

Cattedrale dell'Annunziata. Otranto. Lecce. Puglia. Italia.

ESTO NOS DICE LA BIBLIA

Dijo luego Yahveh Dios:

"No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada" 

Eva

Y Yahveh Dios formó del suelo todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los llevó ante el hombre para ver cómo los llamaba (...), más para el hombre no encontró una ayuda adecuada. 

Pequeña bóveda de la Creación. Adán y Eva arrodillados antes Dios, en majestad, en el Edén, con la serpiente. Atrio de San Marcos. Venecia

Entonces Yahveh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. De la costilla que Yahveh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. 

Entonces éste exclamó:

"Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada." Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne. Gn 2, 18-24.

La Tentación. (h. 1480). Hugo van der Goes.

Kunsthistorisches Museum, Viena. 

(La serpiente aparece curiosamente representada de pie,

antesde ser castigada por Dios a caminar sobre su vientre).

Otro de los momentos claves en la iconografía de Eva es laTentación de la serpiente: La serpiente era el animal más astuto de todos (...). Y dijo a la mujer: 

"¿Cómo es que Dios os ha dicho: No comáis de ninguno de los árboles del jardín?. Respondió la mujer a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Mas del fruto del árbol que está en medio del jardín, ha dicho Dios: No comáis del él, ni lo toquéis, so pena de muerte. 

Adán, Eva y la serpiente de Génesis 3

Replicó la serpiente a la mujer:

De ninguna manera moriréis. Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal. Y como viese la mujer que el árbol era bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió. Entonces se les abrieron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y viendo hojas de higuera se hicieron unos ceñidores. Gn 3, 1-7.

Eva de Alberto Durero.

Esto nos cuenta la Biblia sobre la creación de Eva, cuyo nombre proviene del hebreo Jawah, que a su vez viene del verbo jâyah que significa vivir. Por ello su nombre se traduce como "la que da vida".

El hombre llamó a su mujer "Eva", por ser ella la madre de todos los vivientes. Gn 3, 20.

Como dice el Génesis, en que aparece el nombre de Eva con su interpretación, Eva significa "Madre de todos los mortales".

Creación de Eva. S.XII. - Catedral san Giminiano, Módena

Es una gran distinción que la mujer, desde el principio, aparezca en la Biblia con un nombre que la ennoblece. No es pareja en este aspecto la fortuna de Adán, puesto que mantiene como nombre propio su nombre común, cuya forma es Adam y significa hijo de la tierra de labor, o incluso la misma tierra labrantía, la tierra roja. 

Pinturas románicas de la Vera Cruz Maderuelo, Segovia. Mediados/finales del siglo XII. Museo del Prado, Madrid.

El nombre común de mujer, como dice la misma Biblia es Adama, pero Dios quiso honrarla con el nombre de Eva. Con ser tan significativo este nombre, no se ha extendido de forma considerable su uso hasta nuestros días, en que goza de popularidad.

Creación de Eva. Paolo Veronese (El Veronés). S. XVI.

Chicago-Illinois Art Institute, EEUU.

Eva es la madre del género humano, por lo que ocupa un lugar muy importante en los libros sagrados en que se asientan los cimientos de nuestra cultura. En el inicio de la humanidad tenía que quedar explicado nuestro presente. Por eso la Biblia nos presenta a una primera mujer, Eva, que es el punto de partida de la mujer de hoy. 

Eva creada de la costilla de Adán. Biblia de Anjou, siglo XIV. Facultad de Teología Maurits Sabbe de Lovaina

PUNTO DE PARTIDA DE UNA HUMANIDAD QUE VA CON FUERZA HACIA DELANTE, Y EN EL QUE LA MUJER ESTÁ RECUPERANDO EL TERRENO PERDIDO.

Explica, pues, la Biblia en el Génesis, que "Adán dio nombres a todos los animales y a todas las aves del cielo, y a cada una de las bestias del campo; pero que no encontraba una compañera para él. Por lo que sumió el Señor Dios a Adán en un profundo sueño, y quedó dormido.

Cuadro: Adam und Eva de Durero (1507)

Expulsión del Paraíso. Masaccio 1424-28.

Pintura al fresco. Iglesia del Carmine, Florencia.

Y TOMÓ UNA DE SUS COSTILLAS Y LA RELLENÓ DE CARNE

Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer y se la presentó a Adán, quien exclamó: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mis carnes. Ella se llamará Varona porque ha sido formada del varón." (Génesis, 2 20-23). 

Adán y Eva

Hay que decir que entre todas las mitologías que narran el origen del hombre y de la mujer, la historia bíblica de Eva es de las más bellas, de las que encierran un concepto más alto de la mujer.

Cuadro: The Tree of Forgiveness de Edward Burne-Jones, 1882

La Eva bíblica es, en efecto, incluído el relato de la manzana (interpretación simplificada de un mensaje más complejo), una mujer en plano de igualdad con el hombre, un modelo de mujer extraordinariamente atractivo en una época en que apenas se estaba iniciando su salida de la esclavización a que había sido sometida (no olvidemos que aún hoy en algunas culturas la condición de la mujer se acerca excesivamente a la esclavitud). 

Creación de Eva de la costilla de Adán según el Génesis.

Manuscrito iluminado medieval, s. XV

De ahí que la figura de Eva haya sido altamente mitificada y se haya convertido en una de las imágenes más representadas en toda la historia de la pintura, y en un tema que no falta en ningún códice miniado.

La pintura "Adán y Eva", Jan Gossaert (1478--1536)

Celebran su onomástica las que llevan el nombre de Eva el 19 de diciembre, en que la Iglesia conmemora a la idealizada madre de toda la humanidad, que bien se ganó la gloria del Paraíso

Relieve fachada Catedral de Orvieto. 1310 - 1316

NOMBRE DE LA PRIMERA MUJER, ESPOSA DE ADÁN, MADRE DE CAÍN, ABEL Y SET.

El nombre aparece sólo cinco veces en la Biblia. En Gén. 3,20, se relaciona etimológicamente con el verbo que significa “vivir”: “Adán llamó a su mujer Eva [hawwah] por ser ella la madre de todos los vivientes” La Versión de los Setenta interpreta este pasaje como Zoe (= vida, o dadora de vida), que es una traducción; en otros dos pasajes (Gén. 4,1 y 25), el nombre es transliterado Eua. Los datos bíblicos relativos a Eva se limitan casi exclusivamente a los capítulos 2, 3 y 4 del Génesis .

Creación de Eva. Miguel Ángel, 1509-1510.

Capilla Sixtina, Basílica de san Pedro, Roma.

El primer relato de la creación (Gén. 1, “P”) 

Expone la creación de la humanidad en general, y afirma simplemente que fueron creados hombre y mujer. La segunda narración (Gén. 2, “J”) es más explícita y detallada. Se representa a Dios formando al hombre individual del barro de la tierra, e insuflándole en sus narices el aliento de vida. De manera semejante, la creación de la primera mujer y su relación con el hombre se describe con imaginería pintoresca y significativa.

'Adán y Eva', de Lucas Cranach el viejo.

En este relato, en el que las plantas y los animales aparecen en escena sólo después de la creación del hombre, la soledad de éste (Gén. 2,18), y su fracaso en encontrar una compañía adecuada entre los animales (Gén. 2,20), son expuestas como la razón por la que Dios determina crear para el hombre una compañera semejante a él. 

Creación de Eva. Miguel Ángel, 1509-1510.

Capilla Sixtina, Basílica de san Pedro, Roma.

Le hace caer en un profundo sueño, y tomando una de sus costillas, forma de ella una mujer, que cuando es traída ante él, es reconocida enseguida como hueso de su hueso y carne de su carne. Una discusión sobre los argumentos a favor del carácter histórico, más o menos alegórico de esta narración estaría más allá del alcance del presente artículo. Baste decir que los comentaristas piadosos siempre han considerado que el relato bíblico contiene, aparte de la cuestión del origen del hombre, un significado profundo, práctico y complejo, respecto a la relación mutua entre los sexos establecida por el Creador.

Adán y Eva

Así, la primitiva institución de la monogamia está implícita en el hecho de que una mujer fuera creada para un hombre. Eva, tanto como Adán, es objeto de un acto especial de creación, una circunstancia que indica su igualdad natural con él, mientras que por otro lado el ser sacada de su costado implica no sólo su papel secundario en el estado conyugal (1 Cor. 11,9), sino que también subraya la íntima unión entre marido y mujer, y la dependencia de esta respecto al primero. 

Peter Paul Rubens (1577-1640) Adán y Eva óleo sobre tabla

“Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. 

La inocencia de la recién creada pareja se indica claramente en el versículo siguiente, pero el narrador inmediatamente procede a relatar cuán pronto adquirieron, por su transgresión real, el conocimiento del bien y del mal, y con él la sensación de vergüenza que antes desconocían.

Adán y Eva. Beato del Escorial, s. X. Biblioteca del Monasterio, Cod. & II. 5

En la historia de la caída, la causa original del mal es la serpiente, que en la tradición judía posterior se identifica con Satán (Sab. 2,24). Tienta a Eva presumiblemente como la más débil de los dos, y ella a su vez tienta a Adán, que se rinde a su seducción. Inmediatamente sus ojos se abren, pero en una forma inesperada. La vergüenza y el remordimiento se apoderaron de ellos, y buscaron ocultarse de la vista del Señor.

Creación de Eva de la costilla de Adán

Y así fue como tentados, ella por la serpiente y él por ella, comieron del fruto del árbol prohibido desobedeciendo a Dios, siendo irremediablemente castigados con la Expulsión del Paraíso.

Yahveh Dios llamó al hombre y lo dijo: ¿Dónde estás? Éste contestó: Te oí andar por el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo; por eso me escondí. Él replicó: ¿Quién te ha hecho ver que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer? Dijo el hombre: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y comí. Dijo, pues, Yahveh Dios a la mujer: ¿Por qué lo has hecho? Y contestó la mujer: La sepiente me sedujo, y comí.

Sant Sadurní d'Osormort, Osona. El árbol del Bien y del Mal en medio de Eva y Adán. Siglo XII.

Entonces (...) dijo a la serpiente: Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Enemistad pondré entre tí y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar. A la mujer le dijo: Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará. 

Adán y Eva

Al hombre le dijo: Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de tu vida. Espinas y abrojos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de él fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo tornarás. (...) hizo para el hombre y su mujer túnicas de piel y los vistió (...) Y le echó Yahveh Dios del jardín de Eden, para que labrase el suelo de donde había sido tomado. Y habiendo expulsado al hombre, puso delante del jardín de Edén querubines, y la llama de espada vibrante, para guardar el camino del árbol de la vida.

Expulsión del Paraíso. Masaccio 1424-28.

Pintura al fresco. Iglesia del Carmine, Florencia.

Es un castigo que afecta al hombre y la mujer en sus actividades esenciales en la época, a la mujer como madre y esposa y al hombre como trabajador.

Por su parte en la trasgresión, Eva (y la humanidad femenina con ella) es condenada a una vida de dolor y trabajo, y a estar bajo el dominio de su marido. 

Adán y Eva. Alberto Durero

Sin duda esto último no implica que la condición de igualdad esencial con el hombre fuera alterada, sino que la sentencia expresa lo que, por la naturaleza de las cosas, era obligado que resultase en un mundo dominado por el pecado y sus consecuencias. La natural dependencia y sujeción de la parte más débil estaba destinada a convertirse en algo poco menos que la esclavitud. 

Giotto Adán y Eva después de la caida 1015

PERO SI LA MUJER FUE LA OCASIÓN DE LA TRANSGRESIÓN Y CAÍDA DEL HOMBRE, FUE TAMBIÉN DECRETADO POR EL DESIGNIO DIVINO, QUE ELLA SERÍA FUNDAMENTAL EN EL PLAN DE RESTAURACIÓN QUE DIOS PROMETE YA EN EL ACTO DE PRONUNCIAR SU CONDENA SOBRE LA SERPIENTE.

LUCAS CRANACH (1472 - 1553) - Adam and Eve - 1530.

La mujer ha sufrido una derrota y sus consecuencias son infinitamente dolorosas, pero en adelante habrá enemistad entre ella y la serpiente, entre su descendencia y la suya, hasta que por medio de esta última en la persona del futuro Redentor, que aplastará la cabeza de la serpiente, de nuevo será vencedora.

Adán y Eva

La Biblia da poca información sobre la historia subsiguiente de Eva. 

En Gén. 4,1, leemos que parió un hijo al que llamó Caín, porque lo tuvo (literalmente, “adquirió” o “poseyó”) por medio de Dios---ésta es al menos la interpretación más plausible de este oscuro pasaje. Más tarde dio a luz a Abel, y la narración no registra el nacimiento de otro hijo hasta después del asesinato de Abel por su hermano mayor, cuando ella parió un hijo y le dio el nombre de Set; diciendo: “Dios me ha dado [literalmente, “puesto” o “designado”] otro descendiente, por Abel a quien Caín mató”.

Adán y Eva con la serpiente, en el Edén. Catacumbas paleocristianas de Priscila, situadas junto a la Vía Salaria (Roma)

Eva es mencionada en el Libro de Tobías (8,8; LXX, 8,6) donde simplemente se afirma que fue dada a Adán como ayuda; en 2 Cor. 11,3, donde se hace referencia a su seducción por la serpiente, y en 1 Tim. 2,13, donde el apóstol impone la sumisión y el silencio a las mujeres argumentando que “Adán fue formado primero; Eva luego. Y Adán no fue seducido, sino que la mujer, siendo seducida, cayó en la trasgresión”.

Sarcófago de Junius Bassus (d. 359 AD). San Pedro, Roma

Como en el caso de otros personajes del Antiguo Testamento, se han relacionado con el nombre de Eva muchas leyendas rabínicas. Pueden encontrarse en la “Enciclopedia Judía”, s.v. (ver también Adán), y en Vigouroux, “Diccionario de la Biblia”, I, art. “Adán”. 

Tentación y Expulsión del Paraíso. Miguel Ángel (1510).

Capilla Sixtina. Basílica de san Pedro, Roma.

Son, en su mayor parte, pueriles y fantásticas, y desprovistas de valor histórico, excepto en cuanto que sirven para ilustrar las mentalidad de los autores judíos posteriores, y la poca confiabilidad de las “tradiciones” derivadas de tales fuentes, aunque a veces se apela a ellas en discusiones críticas.

Monasterio de Monjas Concepcionistas de Alcazar

Eva
Adán y Eva por Alberto Durero
Origen	Hebreo
Género	Femenino
Santoral	19 de Diciembre
Significado	Aquella que da vida
Zona de uso común	En el mundo occidental
Artículos en Wikipedia	Todas las páginas que comienzan por «Eva»

Representación de Adán por Alberto Durero, año 1507, Museo del Prado

QUIÉN ERA EVA? ¿CUÁNTOS HIJOS TUVO?

En las páginas iniciales de la Biblia, el autor del Génesis presenta la creación de los primeros seres humanos. Adán es creado a partir de “arcilla del suelo” y entonces Dios quiso que Adán recibiera “una ayuda adecuada”.

Entonces el Señor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus costillas y cerró con carne el lugar vacío. Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre. (Génesis 2,21-22)

Ella fue la primera mujer y sus acciones tuvieron un profundo impacto sobre el resto de la Historia de la Salvación. Aquí tenéis cinco datos sobre Eva que no siempre se captan después de una lectura inicial del Génesis.

1. Su nombre es más un verbo que un sustantivo

La Enciclopedia Católica explica que el nombre Eva “se relaciona etimológicamente con el verbo que significa ‘vivir’: ‘Adán llamó a su mujer Eva [hawwah], por ser ella la madre de todos los vivientes’. La Versión de los Setenta [de la Biblia] interpreta este pasaje como Zoe (= vida, o dadora de vida), que es una traducción”.

A través de Eva nace la vida en el mundo, algo que Adán no podía hacer por su cuenta.

2. Eva fue creada para ser igual que Adán en dignidad

Muchos estudiosos a lo largo de los siglos han destacado el hecho de que Eva fue creada del costado de Adán, no de su cabeza o de sus pies. Un exégeta bíblico del siglo XVIII lo explicó de esta forma: “[Eva] no fue tomada de su cabeza para dirigirlo, ni de sus pies para que lo pise, sino de su costado para ser su igual, de debajo de su brazo para ser protegida por él, y de cerca de su corazón para ser amada por él”.

Según afirma el Catecismo: “El hombre y la mujer están hechos ‘el uno para el otro’: no que Dios los haya hecho ‘a medias’ e ‘incompletos’; los ha creado para una comunión de personas, en la que cada uno puede ser ‘ayuda’ para el otro porque son a la vez iguales en cuanto personas (‘hueso de mis huesos…’) y complementarios en cuanto masculino y femenino”. (CIC 372)

3. Tuvo al menos tres hijos (quizás más)

Adán y Eva criaron a tres hijos documentados en la Biblia: Caín, Abel y Set. Sin embargo, el libro del Génesis expresa: “Después que nació Set, Adán vivió ochocientos años y tuvo hijos e hijas” (Génesis 5,4).

La muerte de Eva no se menciona en la Biblia, ni tampoco se conecta nunca a Adán con otra mujer. Por lo tanto, es posible que Eva tuviera otros hijos no mencionados por nombre en la Biblia.

4. Eva es considerada una “santa” en muchas iglesias cristianas

Aunque no está canonizada oficialmente, existe una antigua tradición (encerrada en el Credo) de que tras Su muerte, Cristo “descendió a los infiernos” para llevar de vuelta a los justos a la Vida Eterna. Una antigua homilía narra este evento.

Va a buscar a nuestro primer Padre [Adán] como si éste fuera la oveja perdida. Quiere visitar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte. Él, que es la mismo tiempo Dios e Hijo de Dios, va a librar de sus prisiones y de sus dolores a Adán y a Eva […] “Yo soy tu Dios, que por ti y por todos los que han de nacer de ti me he hecho tu Hijo. A ti te mando: Despierta, tú que duermes, pues no te creé para que permanezcas cautivo en el abismo; levántate de entre los muertos, pues yo soy la vida de los muertos”.

Teniendo esto en cuenta, Adán y Eva son considerados “santos” debido a su unión con Dios en los Cielos.

5. Su día festivo es el 24 de diciembre

La iglesia medieval honraba a Adán y Eva el 24 de diciembre, el día antes de la venida del Salvador, en Navidad. Representaban “teatros del Paraíso” en los que un árbol era la figura central, lo cual inspiró más tarde la tradición de los árboles navideños.

SANTA EVA LA PRIMERA

Según el relato del Génesis, es la primera mujer sobre la tierra y la madre de toda la Humanidad

Eva. Hans Baldung Grieg (1524) 

El nombre de Eva sólo aparece citado cinco veces en toda la Biblia, tres de ellas en el Antiguo Testamento, y dos de éstas en el Génesis, y ello aun cuando su aparición en el libro de los libros es muy temprana. Tan temprana, que Eva ya ha sido mencionada dos veces antes de que Adán lo sea por su nombre por primera vez. Adán no es citado por su nombre ni siquiera cuando es creado:

“Entonces Yahvé Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente” (Gn. 2, 7)

Y la primera vez que Eva es citada, como va Vd. a comprobar, Adán continúa sin tener nombre:

“El hombre llamó a su mujer ‘Eva’, por ser ella la madre de todos los vivientes” (Gn. 3, 20).

La segunda vez en que Eva aparece por su nombre es cuando Adán se acerca a ella por primera vez:

“Conoció el hombre a Eva, su mujer, que concibió y dio a luz a Caín” (Gn. 4, 1)

Y sólo cuando va a procrear a su tercer hijo, es citado Adán, por primera vez, por su nombre:

“Adán conoció otra vez a su mujer, que dio a luz un hijo, al que puso por nombre Set”(Gn. 4, 25)

Como hemos visto, el propio Génesis explica su nombre: “El hombre llamó a su mujer “Eva” [hawwah en hebreo], por ser ella la madre de todos los vivientes” (Gn. 3, 20), relacionándolo así con el verbo hebreo “jâyah” que significa “vivir”.

No era sin embargo el primer nombre que recibía nuestra protagonista de hoy. Antes un Adán que todavía no ha sido llamado por su nombre, exclama:

“Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada mujer[“ishshah” en hebreo, es decir tomada del ish=varón], porque del varón ha sido tomada”. (Gn. 2, 23).

Por cierto que en la Biblia de los Setenta -escrita en griego en la ciudad de Alejandría-, Eva se traduce por Zoé, “vida” en griego, por lo que ahora sabe Vd. el significado de este nombre infrecuente en nuestro país, un sinónimo más de Eva.

El primer relato de la creación (Gén. 1,1-2,4) expone la creación de la humanidad en general, y por lo que hace a la creación del ser humano, afirma simplemente que fueron creados hombre y mujer, sin dar nombre a ninguno de los dos. La segunda narración (Gén. 2, 4 y ss.), más detallada, presenta a Dios formando al hombre del barro, e insuflándole en las narices el aliento de la vida. Y luego, cómo se produce la de la mujer:

“Dijo luego Yahvé Dios: ‘No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada’. Y Yahvé Dios formó del suelo todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los llevó ante el hombre para ver cómo los llamaba, y para que cada ser viviente tuviese el nombre que el hombre le diera. El hombre puso nombres a todos los ganados, a las aves del cielo y a todos los animales del campo, mas para el hombre no encontró una ayuda adecuada. Entonces Yahvé Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, que se durmió. Y le quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. De la costilla que Yahvé Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre” (Gn. 2, 18-22).

Creación de Eva. Miguel Angel (1510) 

Aunque no citada por su nombre, Eva adquiere un protagonismo indiscutible en la historia del primer pecado, que el Génesis relata así:

“La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yahvé Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ‘¿Cómo es que Dios os ha dicho: No comáis de ninguno de los árboles del jardín?’. Respondió la mujer a la serpiente: ‘Podemos comer del fruto de los árboles del jardín. Mas del fruto del árbol que está en medio del jardín, ha dicho Dios: No comáis de él, ni lo toquéis, so pena de muerte’. Replicó la serpiente a la mujer: ‘De ninguna manera moriréis. Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal’. Y como viese la mujer que el árbol era bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió. Entonces se les abrieron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y, cosiendo hojas de higuera, se hicieron unos ceñidores” (Gn. 3, 1-7).

El primer pecado. Miguel Angel (1510) 

Y luego, en el castigo de Dios:

“Oyeron luego el ruido de los pasos de Yahvé Dios que se paseaba por el jardín a la hora de la brisa, y el hombre y su mujer se ocultaron de la vista de Yahvé Dios por entre los árboles del jardín. Yahvé Dios llamó al hombre y le dijo: ‘¿Dónde estás?’. Éste contestó: ‘Te he oído andar por el jardín y he tenido miedo, porque estoy desnudo; por eso me he escondido’. Él replicó: ‘¿Quién te ha hecho ver que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer?’ Dijo el hombre: ‘La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y comí’. Dijo, pues, Yahvé Dios a la mujer: ‘¿Por qué lo has hecho?’. Contestó la mujer: ‘La serpiente me sedujo, y comí’.
Entonces Yahvé Dios dijo a la serpiente: ‘Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
Enemistad pondré entre ti y la mujer, entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar’.
A la mujer le dijo: ‘Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará’” (Gn. 3, 8-16).

Se explica luego que da a luz tres hijos. Primero, Caín y Abel:

“Conoció el hombre a Eva, su mujer, que concibió y dio a luz a Caín, y dijo: ‘He adquirido un varón con el favor de Yahvé’. Volvió a dar a luz y tuvo a Abel, su hermano” (Gn. 4, 1-2).

Y luego, un tercero:

“Adán conoció otra vez a su mujer, que dio a luz un hijo, al que puso por nombre Set, diciendo: ‘Dios me ha otorgado otro descendiente en lugar de Abel, porque le mató Caín’” (Gn. 4, 25-26)

En medio, se dice que Caín, que ya ha matado a Abel, “conoció a su mujer, que concibió y dio a luz a Henoc”, aunque nada se dice de esa hipotética mujer. También algo más adelante de Set se dice que “le nació un hijo, al que puso por nombre Enós; éste fue el primero en invocar el nombre de Yahvé”, aunque tampoco se explica de qué mujer. 

Sarcófago de Junius Bassus (d. 359 AD). San Pedro, Roma

El Génesis explica que Adán “engendró hijos e hijas”, y aunque nada dice el texto, de Eva hubieron de ser (en el peor de los casos, al menos una). 

Alguna literatura rabínica resuelve el problema diciendo que cada uno de los hijos de Eva venía acompañado de una niña melliza, que desde luego no es mencionada en la Biblia, lo que sin embargo, no tiene tanto de particular, pues en la Biblia, incluso en los tiempos del Nuevo Testamento, la filiación siempre la trasmite el varón, y no son pocos los casos en que se omite hasta la figura de la madre, de lo que son buen ejemplo las dos genealogías que de José, padre de Jesús, recogen tanto Lucas como Mateo.

Se explicita después cómo es la descendencia de Adán, toda ella a través de Caín y de Set –asesinado por su hermano, Abel muere sin descendencia-, sin citar ni más hijos de Eva y Adán ni, desde luego, hijas. 

Las primeras mujeres citadas en el Antiguo Testamento, no siendo Eva, son las dos esposas de Lámec (que vendría a ser un tátara-tátara-tátaranieto, o nieto en sexta generación, de Adán y de Eva), a saber, Adá y Silá (Gn. 4, 19).

Caída del Hombre, pecado original y expulsión del Paraíso - (Peccato originale e cacciata dal Paradiso terrestre) - Miguel Ángel, 1509

Mientras de Adán se explica que el total de los días de su vida “fue de novecientos treinta años” (Gn. 5, 5), nada se dice, en cambio, de Eva, cuyo rastro desaparece así del Génesis. Cierta literatura rabínica sostiene que Eva habría muerto inmediatamente después de Adán, y existe tradición de que habría sido enterrada en la Ma´arat HaMachpelah, o Tumba de los Patriarcas.

Hace Eva una última y furtiva aparición en el Antiguo Testamento en el Libro de Tobías, en el que vemos a Tobías así a Dios cuando se dispone a esposar y a yacer con su mujer Sarra:

“Tú creaste a Adán, y para él creaste a Eva, su mujer, para sostén y ayuda, y para que de ambos proviniera la raza de los hombres. Tú mismo dijiste: No es bueno que el hombre se halle solo; hagámosle una ayuda semejante a él” (Tb. 8, 6).

Relieve fachada Catedral de Orvieto. 1310 - 1316

Fuente:

http://ec.aciprensa.com/wiki/Eva

http://santopordia.blogspot.com.ar/2013/12/19-de-diciembre-santa-eva-madre-de-toda.html
http://es.aleteia.org/daily-gospel/el-angel-le-dijo-no-temas-zacarias-porque-tu-peticion-ha-sido-escuchada-isabel-tu-mujer-te-dara-a-luz-un-hijo/#saint-of-the-day
https://es.aleteia.org/2018/01/08/quien-era-eva-cuantos-hijos-tuvo/?fbclid=IwAR19TLDG0aqKS2Cfp3n1fwPBeruB7Mvhs-Dr7tN7Yl19QAzrwutthlBO1JA
https://www.religionenlibertad.com/blog/39408/triduo-de-santa-eva-en-el-dia-de-su-fiesta-hoy.html