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"Soy un hombre de armas, un guerrero, scout. Paradójicamente, al único de mi especie que admiro, empuñó solamente la palabra, su técnica fue la humildad, su táctica la paciencia y la estrategia que le dio su mayor victoria fue dejarse clavar en una cruz por aquellos que amaba"

Desde La Trinchera Del Buen Combate en Argentina. Un Abrazo en Dios y La Patria.

From the Trench of the Good Fight in Argentina. An Enbrance in God and the Homeland.

16 de enero de 2017

LOS MÁRTIRES - DAR LA VIDA POR LA FE, HACIENDO FRENTE CON VALENTÍA A LOS ATROPELLOS CONTRA LA DIGNIDAD DEL HOMBRE.

SI UN HOMBRE NO ESTÁ DISPUESTO
A DAR LA VIDA POR SUS IDEAS, 
 ES PORQUE SUS IDEAS NO VALEN NADA 
 O ÉL NO VALE NADA. Ezra Pound
LA FUERZA DE LA FE
En el año 304, el emperador Diocleciano prohibió a los cristianos, bajo pena de muerte, tener las Escrituras, construir lugares para el culto o reunirse el domingo para celebrar la Eucaristía. 
Busto de una estatua del emperador romano Diocleciano en el Museo Arqueológico de Estambul, foto de Giovanni Dall'Orto.
En Abitinia, una pequeña localidad de la actual Túnez, cuarenta y nueve cristianos fueron sorprendidos un domingo mientras, reunidos en la casa de Octavio Félix, celebraban la Eucaristía, desafiando las prohibiciones imperiales. Tras ser arrestados, fueron llevados a Cartago e interrogados por el procónsul Anulino.
Fue significativa, entre otras, la respuesta que un cierto Emérito dio al procónsul, que le preguntaba por qué habían transgredido la severa orden del emperador. Respondió: "Sine dominico non possumus". Es decir, sin reunirnos el domingo para celebrar la Eucaristía, no podemos vivir, nos faltarían las fuerzas para afrontar las dificultades diarias y no sucumbir.
Después de atroces torturas, estos mártires de Abitinia murieron heroicamente, pero con ello vencieron, y ahora los recordamos y nos llevan a reflexionar también a nosotros, cristianos del siglo XXI, sobre la Eucaristía y sobre nuestra disposición a dar la cara por nuestra fe.
En el año 320, durante la persecución de Licinio, hubo otro grupo de mártires que se hizo muy popular entre los primeros cristianos: los cuarenta mártires de Sebaste. Estaban enrolados en una legión de guardia de frontera. Los cuarenta eran muy jóvenes, de menos de veinte años. Cuando llegó al campamento la orden de Licinio de que los soldados participaran en los sacrificios idolátricos, ellos rehusaron. Fueron arrestados, atados a una larga cadena y encerrados en la cárcel. La prisión se prolongó mucho tiempo, probablemente porque se aguardaban órdenes superiores, o incluso del mismo emperador. Durante la espera, previendo su fin, los presos escribieron un testamento colectivo en el que se recogían los nombres de cada uno.
Relieve en marfil, icono de Constantinopla, siglo X (Bode Museum, Berlín).
Llegada la sentencia de condenación, fueron destinados a morir de frío. Debían estar expuestos desnudos por la noche, en pleno invierno, en un estanque helado y ahí aguardar su fin. El lugar elegido para la ejecución fue un amplio patio delante de las termas de Sebastia. Para aumentar el tormento de las víctimas, se dejó abierta la entrada a las termas, de donde salían chorros de vapor delcalidarium. Bastaban pocos pasos para salir unos de las angustias, renegar de Cristo y recuperar en las termas esa vida que se estaba yendo de sus cuerpos minuto a minuto. El tiempo pasaba y ninguno de los condenados salía del estanque helado. Mientras sufrían aquel frío tan intenso oraban pidiendo a Dios, que, ya que eran cuarenta los que habían proclamado su fe en Cristo, fueran también cuarenta los que lograran la gracia del martirio. El vigilante de las termas asistía estupefacto a la escena. De repente, uno de los condenados, extenuado por los espasmos del frío, salió del estanque y se arrastró hacia la puerta iluminada. Al ver esto, el vigilante decidió remplazarlo completando nuevamente el número de cuarenta: se proclamó cristiano y se arrojó junto a los otros condenados.
-¿CREES QUE ERA NECESARIO MORIR DE ESA MANERA?
Creo que el mundo avanza y sobrevive gracias al testimonio de personas que no se dejan doblegar y saben hacer frente con valentía a los atropellos que se hacen a la dignidad del hombre.
Los Cuarenta Mártires de Sebaste o la Santa Cuarentena (en antiguo griego katharevousa Ἃγιοι Τεσσεράκοντα, en demótico Άγιοι Σαράντα) fueron un grupo de soldados romanos en la Legio XII Fulminata (Relámpago) cuyo martirio en el 320 d. C. se relata en martirologios tradicionales.
Podríamos referirnos de nuevo al ejemplo de Santo Tomás Moro, que en 1534 prefirió ser destituido de todos sus cargos, ver confiscados sus bienes y acabar recluido en Torre de Londres, antes que aceptar las infamias de Enrique VIII. Allí estuvo encerrado durante quince meses, hasta que fue decapitado, soportando todo tipo de presiones para no ser fiel a lo que Dios, a través de su conciencia, le pedía. 
Su testimonio de coherencia cristiana hasta el martirio explica que su fama haya crecido incesantemente con el paso de los siglos. Su nombre figura tanto en el martirologio católico como en el anglicano, y su figura es reconocida universalmente, por encima de fronteras nacionales y de confesiones religiosas, como símbolo de integridad y como testimonio heroico de la primacía de la conciencia.
Thomas More (1527), de Hans Holbein el Joven. Frick Collection (Nueva York)
Thomas More, también conocido por su nombre castellanizado Tomás Moro, o por su nombre en latínThomas Morus y venerado por los católicos como santo Tomás Moro1 2 (Londres, 7 de febrero de 1478-ibídem, 6 de julio de 1535), fue un pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor, lord canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado.
También podríamos recordar el caso de San Estanislao de Polonia, que en el año 1079 tuvo la audacia de censurar al mismísimo rey Boleslao II por sus múltiples inmoralidades. El rey ordenó matarlo, y como sus sicarios no se atrevían a atentar contra una persona tan santa, subió él mismo al altar de la catedral de Cracovia y,mientras celebraba la Santa Misa, lo asesinó con sus propias manos.
San Estanislao de Cracovia (n. Szczepanów, Polonia, 26 de julio de 1030 - f. Cracovia, Voivodato de Pequeña Polonia, 11 de abril de 1076), fue un obispo de Cracovia, mártir y santo polaco.
-SUPONGO QUE NO HABRÁ SIDO EN VANO EL TESTIMONIO DE TANTAS MUERTES EN DEFENSA DE LA FE, PERO DAN GANAS DE RESPONDER DE OTRA MANERA ANTE LOS ATROPELLOS Y LAS INJUSTICIAS.
Es cierto, y por eso en muchas ocasiones nos preguntamos por qué razón Dios se queda callado, por qué no hace de inmediato lo que para nosotros resulta quizá evidente. Muchas veces desearíamos que Dios se mostrara más fuerte, que actuara con más contundencia, que derrotara de una vez al mal y creara un mundo mejor.
Sin embargo, cuando pretendemos organizar el mundo adoptando o juzgando el papel de Dios, el resultado es que hacemos entonces un mundo peor. Podemos y debemos influir en que el mundo mejore, pero sin olvidar nunca quién es el Señor de la historia. Porque, como ha señalado Papa Benedicto XVI en la homilía de inicio de Pontificado, el 24 de abril de 2005 
"Nosotros quizá sufrimos ante la paciencia de Dios, pero todos necesitamos de su paciencia. El mundo se salva por el Crucificado y no por los crucificadores. El mundo es redimido por la paciencia de Dios y destruido por la impaciencia de los hombres".
Benedicto XVI (en latín, Benedictus PP. XVI), de nombre secular Joseph Aloisius Ratzinger (Marktl am Inn, Baviera, Alemania, 16 de abril de 1927), fue el papa número 265 de la Iglesia católica
El testimonio de los santos ha tenido un gran peso a lo largo de la historia. Gilbert Keith Chesterton decía que, 
"A fin de cuentas, todos los siglos han sido salvados por media docena de hombres que supieron ir contra las corrientes de moda en ese siglo. Cada época tiene sus audacias, y cada audacia, un hombre que tiene el valor de vivir contra corriente ante las ofuscaciones y cobardías del momento". 
Gilbert Keith Chesterton (pronunciado como /'gɪlbət ki:θ 'ʧestətən/, Londres, 29 de mayo de 1874 - Beaconsfield, 14 de junio de 1936), más conocido como G. K. Chesterton, fue un escritor y periodista británico de inicios del siglo XX.
Además, muchas veces, esas persecuciones han sido ocasión de grandes bienes. Si recordamos, por ejemplo, la figura de San Esteban, el primer mártir del cristianismo, vemos que a su asesinato siguió una persecución contra los cristianos, la primera en la historia de la Iglesia, pero aquella persecución, que les obligó a huir de Jerusalén y a dispersarse, les hizo transformarse en misioneros itinerantes, de manera que la persecución, y la consiguiente dispersión, se convirtieron en misión, y el Evangelio se propagó por Samaria, Fenicia y Siria, hasta llegar a la gran ciudad de Antioquía, donde, según cuenta San Lucas, fue anunciado por primera vez también a los paganos. 
Esteban (en griego: Στέφανος [Stephanos], ‘corona’)? fue un diácono de la Iglesia primigenia de Jerusalén y protomártir (de los primeros mártires) del cristianismo.4 Se granjeó la enemistad de varias sinagogas por sus enseñanzas. Fue acusado de blasfemia. En su juicio, Esteban dio un largo discurso criticando a las autoridades judías que le juzgaban. Fue condenado a la lapidación. Su martirio fue contemplado por Saulo de Tarso, un fariseo que, posteriormente, se hizo seguidor de Jesús.
En todas las épocas y lugares, aunque a primera vista no lo parezca, ha sido difícil vivir la fe o la entrega a Dios. Tampoco es fácil ahora, aunque en pocos sitios haya ya prohibiciones o persecuciones formales. El mundo en el que vivimos, marcado a menudo por el consumismo, por la indiferencia religiosa o por un secularismo cerrado a la trascendencia, aparece muchas veces, para la entrega a Dios, como un desierto no menos inhóspito que el de otros tiempos. Pero quizá precisamente por eso, vivir contra corriente es tanto o más necesario.

Alfonso Aguiló
interrogantes.net

Fuente:
http://www.primeroscristianos.com/index.php/temas/item/3174-los-martires-dar-la-vida-por-la-fe-haciendo-frente-con-valentia-a-los-atropellos-contra-la-dignidad-del-hombre

SOBRE LAS CADENAS DE ORACIÓN. Padre ADOLFO FRANCO POMARES S.J


Padre Adolfo Franco Pomares, SJ
El Padre Adolfo Franco POMARES, es natural de Cartagena – España. Ha obtenido el grado académico de Licenciado en Filosofía y Teología. Fue Rector del Instituto Superior de Estudios Teológicos Juan XXIII en Lima. También ha sido Superior Provincial en la Compañía de Jesús y Consejero Provincial en el Perú.
P. Adolfo Franco, S.J. es Rector del Seminario de Trujillo
PREOCUPADO POR LAS CONSTANTES 'CADENAS DE ORACIÓN'
Me llegan sobre trabajo, prosperidad, Cristo, ángeles, Santos, la Madre Teresa de Calcuta, etc., que contienen oraciones lindas pero que terminan con el condicionamiento de que se deben circular o enviar a otras personas, ofreciendo premios o sorpresas milagrosas al segundo o cuarto día, pedí opinión al Padre Adolfo Franco sobre este asunto, quién me contestó en los términos que enseguida comparto: 
"Esto de las cadenas de oración es una ABERRACIÓN que va en contra de la verdadera fe; es querer manipular la Providencia de Dios, que por ser divina actúa libremente y que no está sujeta a condiciones como 'envíe esto a 10 personas' ni para enviar amenazas como 'si no lo hace ya verás'". 
Sin dudar de la buena fe de los remitentes, se aprecia que en su mayoría son personas que carecen de formación cristiana, toda vez que ésta, cuando se posee, permite amar a Dios y a los semejantes sin condición alguna.

RECOMIENDO LEER, ENTRE OTROS, EL TEXTO DEL DEUTERONOMIO Capítulo 18, Versículos 10-12.

  • 18:10 No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero.
  • 18:11 ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
  • 18:12 Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti.

LAS FÓRMULAS QUE HAY EN ESAS CADENAS, TRATAN DE CONVERTIR A DIOS EN UNA RECETA.
  • "Haz esto, más lo otro y te resultará un beneficio, si no lo haces se convertirá en una maldición"
Creer en Dios, en su paternidad y en su providencia, es algo muy diferente. No se trata de asegurarnos las cosas mediante 'nuestros recursos' sino sólo la seguridad de quien sabe que está en las manos de Dios".
Ojalá esto te sirva para parar esas molestas cadenas. 
Un abrazo y mis oraciones.
Padre Adolfo Franco
* Yo CARLOS ALBERTO SANTOSTEFANO he escrito personalmente un E-mail al Padre Adolfo para que me ratifique estas sus palabras lo cual me ha contestado que estas palabras son suyas.

¿PARA QUÉ HACERME UN TATUAJE?. Video Subtitulado en castellano.

Hoy no es extraño ver personas con tatuajes. Hay de todos los tamaños, formas, motivos y colores, y están puestos en mayor o menor cantidad en las más diversas partes del cuerpo. 
En este video el P. Mike Schmitz primero enfrenta la pregunta 
Por la moralidad del hecho de tatuarse
Como verán su respuesta es sencilla y clara. 
Lo malo de ponerse un tatuaje no estaría en el hecho mismo sino en el tipo de tatuaje y la prudencia y el decoro del lugar del cuerpo que se escoge. 
A lo largo del video presenta otras reflexiones en torno al tema que son muy interesantes y entretenidas.

QUISIERA INVITARLOS A PROFUNDIZAR EN LA PARTE FINAL DEL VIDEO.
 ¿Para qué ponerse un tatuaje? 
Es constitutivo de nuestra naturaleza humana querer encontrar la propia identidad, ser fiel a ella y poder expresarla con nuestra vida. 
Esta necesidad está estrechamente vinculada con preguntas fundamentales como: 
¿Quién soy? ¿Para qué nací? ¿A dónde voy? 
Para muchas personas el tatuaje escogido busca cumplir la misión de responder a esas preguntas cotidianamente.
INDEPENDIENTEMENTE DE LA EXISTENCIA DE NUEVOS MÉTODOS PARA BORRARLOS.
Pensemos un momento en el carácter permanente o perpetuo de los tatuajes. De alguna manera esto invita a la persona a cuestionarse y enfrentar la realidad de los compromisos en la vida, especialmente aquellos que son para siempre. 
Ante la fugacidad de las modas, los sentimientos, los gustos, los estados de ánimo o las maneras de pensar, con esta ocasión nace la pregunta 
Por lo estable, lo firme, lo duradero, lo que nunca pasa, lo que nunca cambia, lo eterno. 
Y de alguna manera nos hace tocar y ver la necesidad que tenemos de una roca firme, nuestra vocación a conocer la verdad y nuestra profunda necesidad de Dios. 
Tener que escoger algo para siempre nos invita a preguntarnos: 
¿A qué le diría hoy sí para siempre?
¿Estoy comprometido con algo o alguien a ese nivel?
Debería hacerme un tatuaje FIXED
https://www.youtube.com/watch?v=vPQggTernI0
Otra dimensión interesante del tatuaje es la intención de que recuerde a quien lo tiene quién es y al mismo tiempo, en algunos casos, que exprese eso a otros. Identidad y anuncio, dos dimensiones características de la vida cristiana. 
Si lo pensamos un momento, descubriremos que en cierto sentido Dios por medio de los sacramentos de su Iglesia nos ofrece tatuajes espirituales. 
¿Si no cómo entender los sacramentos que imprimen carácter, o conceptos tan profundos como sello o unción? 
Dios es la roca firme que permite al hombre anclarse cotidianamente y para siempre en Él. La identidad de hijos de Dios que recibimos en el Bautismo y la unción del Espíritu Santo que recibimos en la Confirmación, solo por poner algunos ejemplos, son sellos de Dios en lo más profundo de nuestro ser y nos revelan nuestra verdadera identidad. 
Ahora bien, ¿cómo expresar esa identidad? 
Como se nos invita en el video, más que con una señal física, que no tiene nada de malo, debemos hacerlo con nuestra propia vida. Dice aquella frase atribuida a San Francisco de Asís: 
«Prediquen el evangelio en todo tiempo y de ser necesario usen palabras». 
Nuestra identidad de cristianos nos convierte en apóstoles de Cristo, sal de la tierra y luz del mundo. Vivimos en un mundo donde muy pocos leen el Evangelio. ¿Y si nos esforzamos para que otros puedan leer en nuestras vidas el Evangelio que no conocen?
Fuente:
http://catholic-link.com/2016/11/24/video-para-que-tatuaje-ideas/

13 de enero de 2017

LA ICONOGRAFÍA PALEOCRISTIANA Y SU LENGUAJE SIMBÓLICO. (Video)

Cristo Pantocrátor: (Parte del Mosaico de la Deésis) El más famoso de los mosaicos bizantinos (siglo XII) de la Iglesia de la Sagrada Sabiduría (Hagia Sofia) conservado en Estambul (antigua Constantinopla).

LA ICONOGRAFÍA PALEOCRISTIANA Y SU LENGUAJE SIMBÓLICO.


Una de las pinturas bizantinas más admiradas, la Virgen y el Niño (fines del siglo XIII, National Gallery of Art, Washington). Se dice que en esta obra se refleja la influencia italiana manifiesta en el mundo bizantino durante esta época.
Fuente:
https://www.evangelizarconelarte.com/el-lenguaje-secreto-de-los-s%C3%ADmbolos/

MARÍA REINA. Fiesta 22 de Agosto.

PÍO XII ESTABLECIÓ LA FIESTA DE LA REALEZA DE LA VIRGEN MARÍA EN 1954, INSTITUYENDO LA FIESTA LITÚRGICA AL CORONAR A LA VIRGEN EN SANTA MARÍA LA MAYOR, ROMA.

Y promulgó el Magisterio acerca de la dignidad y realeza de María, en la Encíclica Ad coeli Reginam.

UNA EXPLICACIÓN SENCILLA DE POR QUÉ MARÍA ES REINA DEL CIELOMARÍA 

Todos sabemos que Cristo, el segundo Adán, es el Rey de los Cielos. Pero si el segundo Adán es el Rey de los Cielos, entonces es natural que la Segunda Eva sea la Reina del Cielo.

Y esto es algo en la Biblia. En Apocalipsis 12, cuando vemos a María en el cielo, vestida del sol y de pie sobre la luna, observa que ella está usando una corona de doce estrellas sobre su cabeza.

¿Cuánto más claro podría uno significar que alguien es la Reina del Cielo que usar una corona celestial formada por estrellas?

Hay otros aspectos de la realeza de María podríamos poner de manifiesto.

Por ejemplo, el hecho de que Cristo es Rey, y María que es su madre, significa que es la reina-madre del Rey, por lo tanto es la Reina. 

En el Antiguo Testamento un Rey podía tener muchas esposas, pero sólo tiene una madre. La madre del rey era a menudo la Reina.

De modo que si Jesús es Rey, entonces María es Reina, sin embargo significa que no tiene autoridad alguna sobre sus decisiones, salvo un susurro en la oreja (“Y como faltaba vino, la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino»” – Jn 2:3).
Así que llamar a María como Reina no disminuye en lo más mínimo la autoridad del Rey (Jesús), como consideran los protestantes y algunos católicos creen pero no dicen en voz alta. De hecho, la refuerza. ¿Qué Rey respetable no tiene una Reina?

La Mujer dio a luz un Hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono.

ESTÁ EN LAS ESCRITURAS TAMBIÉN
El Apocalipsis 12: 1-5 dice:
  • Un gran signo apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza; está encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz.
Y apareció otro signo en el cielo: 
  • un gran Dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas.
  • Su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo y las precipitó sobre la tierra. El Dragón se detuvo delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto lo diera a luz.

Jesús sólo tenía una madre y este pasaje está hablando de la mujer que dio a luz al Salvador. Ella tiene una corona. 

El pasaje también muestra claramente a María como un participante activo en la guerra contra el diablo. El pasaje presenta a Jesús en su trono que le corresponde.
En el antiguo testamento la Reina a menudo no era la esposa del rey, sino la madre.
En la Antigua Alianza un rey podía tener muchas mujeres, pero sólo tendía una madre. 
  • “La idea de la Reina Madre era ubicua [por todos lugares] … no encuentras monarquías antiguas en el Oriente Próximo u Oriente Medio que no tengan Reinas Madres …
  • Y [la reina madre] fue una de las más conocidas instituciones de la antigua monarquía de Israel, o después de la Guerra Civil, la antigua monarquía de Judá…” (Dr. Scott Hahn, “María, Santa Madre”, 16)
La palabra hebrea es “gebiran”, que significa “gran dama”, lo que sin duda era María. Hay referencias en el Antiguo Testamento a la Reina Madre. 1 Reyes 15:13,
  • “Entonces el rey Joaquín, junto con sus consejeros, nobles y funcionarios, y la reina madre, se entregó a los babilonios”. (2 Reyes 24:12)
Ella tenía un trono en un lugar de honor en la corte real, sentada al lado del Rey.
  • “Ella era reverenciada y honrado de forma única por el Rey, intercedía ante el rey por sus temas, el Rey le rendía homenaje a sus peticiones, y ella tenía un papel que desempeñar en el culto, no como un cura, pero sin duda un papel” (Ibid Scott Hahn 16)
UN POCO DE HISTORIA
La fiesta de hoy fue instituida por el Papa Pío XII, en 1955 para venerar a María como Reina igual que se hace con su Hijo, Cristo Rey, al final del año litúrgico. 
Venerable Pío XII
Papa de la Iglesia católica
2 de marzo de 1939-9 de octubre de 1958
Pio XII Pacelli.jpg
Ordenación2 de abril de 1899
por Francesco di Paola Cassetta
Consagración episcopal13 de mayo de 1917
por Benedicto XV
Proclamación cardenalicia16 de diciembre de 1929
por Pío XI
PredecesorPío XI
SucesorJuan XXIII
Cardenales creadosVéase categoría
Información personal
Nombre secularEugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli
TítulosVenerable
NacimientoBandera de Italia RomaItalia
2 de marzo de 1876
FallecimientoBandera de Italia Castel GandolfoItalia
9 de octubre de 1958 (82 años)

FirmaFirma de Venerable Pío XII
Pius 12 coa.svg
Opus iustitiae pax
Ficha en catholic-hierarchy.org
A Ella le corresponde no sólo por naturaleza sino por mérito el título de Reina Madre. María ha sido elevada sobre la gloria de todos los santos y coronada de estrellas por su divino Hijo. Está sentada junto a Él y es Reina y Señora del universo.
María fue elegida para ser Madre de Dios y ella, sin dudar un momento, aceptó con alegría. Por esta razón, alcanza tales alturas de gloria. Nadie se le puede comparar ni en virtud ni en méritos. A Ella le pertenece la corona del Cielo y de la Tierra.
María está sentada en el Cielo, coronada por toda la eternidad, en un trono junto a su Hijo. Tiene, entre todos los santos, el mayor poder de intercesión ante su Hijo por ser la que más cerca está de Él.
La Iglesia la proclama Señora y Reina de los ángeles y de los santos, de los patriarcas y de los profetas, de los apóstoles y de los mártires, de los confesores y de las vírgenes. Es Reina del Cielo y de la Tierra, gloriosa y digna Reina del Universo, a quien podemos invocar día y noche, no sólo con el dulce nombre de Madre, sino también con el de Reina, como la saludan en el cielo con alegría y amor los ángeles y todos los santos.
La realeza de María no es un dogma de fe, pero es una verdad del cristianismo. Esta fiesta se celebra, no para introducir novedad alguna, sino para que brille a los ojos del mundo una verdad capaz de traer remedio a sus males.
The Coronation of the Virgin (detail), from a book of hours, Master of the Harvard Hannibal, Paris, about 1420–30
"La Virgen Inmaculada ... asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial fue ensalzada por el Señor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte". (Conc. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, n.59).
En 1954 el Papa Pío XII, instituyó la fiesta Litúrgica del Reinado de María al coronar a la Virgen en Santa María la Mayor, Roma. En esta ocasión el Papa también promulgó el documento principal del Magisterio acerca de la dignidad y realeza de Maria, la Encíclica Ad coeli Reginam (Oct 11, 1954).
Ambrogio Borgognone: Coronación de María. Fresco de iglesia de san Simpliciano de Milán.
El pueblo cristiano siempre ha reconocido a María Reina por ser madre del Rey de reyes y Señor de Señores. Su poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. Es El quien la constituye Reina y Señora de todo lo creado, de los hombres y aún de los ángeles.
JUAN PABLO II SOBRE MARÍA REINA
San Juan Pablo II
Papa de la Iglesia católica
16 de octubre de 1978-2 de abril de 2005
John Paul II 1980 cropped.JPG
Juan Pablo II en Roma, en 1980
Ordenación1 de noviembre de 1946
por Adam Stefan Sapieha
Consagración episcopal28 de septiembre de 1958
por Eugeniusz Baziak
Proclamación cardenalicia26 de junio de 1967
por Pablo VI
SecretarioStanisław Dziwisz
PredecesorJuan Pablo I
SucesorBenedicto XVI
Cardenales creadosVéase categoría
Información personal
Nombre secularKarol Józef Wojtyła
NacimientoBandera de Polonia WadowicePolonia
18 de mayo de 1920
FallecimientoFlag of the Vatican City.svg Ciudad del Vaticano
2 de abril de 2005
(84 años)
PadresKarol Wojtyła
Emilia Kaczorowska
Santidad
Beatificación1 de mayo de 2011
por Benedicto XVI
Canonización27 de abril de 2014
por Francisco
Festividad22 de octubre
PatronazgoJornada Mundial de la Juventud,1 familias,2

FirmaFirma de San Juan Pablo II
John paul 2 coa.svg
Totus tuus, Maria, ego sum
Ficha en catholic-hierarchy.org
El Greco (1541–1614): La coronación de la Virgen.
Juan Pablo II, el 23 de julio del 1997, habló sobre la Virgen como Reina del universo. Recordó que: 
"a partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Efeso proclama a la Virgen 'Madre de Dios', se comienza a atribuir a María el título de Reina. El pueblo cristiano, con este ulterior reconocimiento de su dignidad excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel y su importancia en la vida de cada persona y del mundo entero".

a partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Éfeso proclama a la Virgen ‘Madre de Dios’, se comienza a atribuir a María el título de Reina.

El pueblo cristiano, con este ulterior reconocimiento de su dignidad excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel y su importancia en la vida de cada persona y del mundo entero.
El Santo Padre explicó que: 
"el título de Reina no sustituye al de Madre: su realeza sigue siendo un corolario de su peculiar misión materna, y expresa simplemente el poder que le ha sido conferido para llevar a cabo esta misión. (...) Los cristianos miran con confianza a María Reina, y esto aumenta su abandono filial en Aquella que es madre en el orden de la gracia".
"La Asunción favorece la plena comunión de María no sólo con Cristo, sino con cada uno de nosotros. Ella está junto a nosotros porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro cotidiano itinerario terreno. (...). Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida".
AL CONCLUIR LA CATEQUESIS “MARÍA REINA DEL UNIVERSO” (23-7-1997), ENSEÑABA.
Se puede concluir que la Asunción no sólo favorece la plena comunión de María con Cristo, sino también con cada uno de nosotros: está junto a nosotros, porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro itinerario terreno diario.
Por tanto, en vez de crear distancia entre nosotros y ella, el estado glorioso de María suscita una cercanía continua y solícita. Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia, y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida.
Elevada a la gloria celestial, María se dedica totalmente a la obra de la salvación, para comunicar a todo hombre la felicidad que le fue concedida.

Es una Reina que da todo lo que posee, compartiendo, sobre todo, la vida y el amor de Cristo.

PABLO VI Y GRIGNIÓN DE MONFORT
En su Carta Apostólica Marialis cultus Pablo VI subrayaba elvínculo profundo que existe entre la Asunción y la Coronación de la Virgen, con estas palabras:

La solemnidad de la Asunción se prolonga jubilosamente en la celebración de la fiesta de la Realeza de María, que tiene lugar ocho días después y en la que se contempla a Aquella que, sentada junto al Rey de los siglos, resplandece como Reina e intercede como Madre. (Marialis cultus, 6)

María reina, s. XVII escuela cuzqueña, actualmente Museo de América en Madrid.
En el Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen, San Luis María Grignion de Montfort escribió:

María es la Reina del cielo y de la tierra, por gracia, como Cristo es su Rey por naturaleza y por conquista.

Ahora bien, así como el reino de Jesucristo consiste principalmente en el corazón o interior del hombre, según estas palabras: “El reino de Dios está en medio de ustedes”, del mismo modo, el reino de la Virgen María está principalmente en el interior del hombre, es decir, en su alma.
Coronación de la Virgen María por la Santísima Trinidad Capilla de San José. Sevilla. Foto: Rafael Márquez
Ella es glorificada sobre todo en las almas juntamente con su Hijo más que en todas las creaturas visibles, de modo que podemos llamarla con los Santos: Reina de los corazones…. (punto 38)

Pidamos al Espíritu Santo, por mediación de María, nos conceda a cada uno de los fieles laicos un impulso creciente en la obra catequética.

NATURALEZA DEL REINO DE MARIA
El reino de Santa María, a semejanza y en perfecta coincidencia con el reino de Jesucristo, no es un reino temporal y terreno, sino más bien un reino eterno y universal: -"Reino de verdad y de vida, de santidad, de gracia, de amor y de paz" (cfr. Prefacio de la Misa de Cristo Rey).
Coronación de la Virgen: Iglesia de San Buenaventura
a) Es un reino eterno porque existirá siempre y no tendrá fin (cfr. Lc. 1,33) y, es universal porque se extiende al Cielo, a la tierra y a los abismos (cfr. Fil. 2,10-11).
b) Es un reino de verdad y de vida. Para esto vino Jesús al mundo, para dar testimonio de la verdad (cfr. Jn. 18,37) y para dar la vida sobrenatural a los hombres.
c) Es un reino de santidad y justicia porque María, la llena de gracia, nos alcanza las gracias de su Hijo para que seamos santos (cfr. Jn. 1,12-14); y de justicia porque premia las buenas obras de todos (cfr. Rom. 2,5-6).
d) Es un reino de amor porque de su eximia caridad nos ama con corazón maternal como hijos suyos y hermanos de su Hijo (cfr. 1 Cor. 13,8).
e) Es un reino de paz, nunca de odios y rencores; de la paz con que se llenan los corazones que reciben las gracias de Dios (cfr. Is. 9,6). Santa María como Reina y Madre del Rey es coronada en sus imágenes -según costumbre de la Iglesia- para simbo­lizar por este modo el dominio y poder que tiene sobre todos los súbditos de su reino.
HIMNO A MARÍA
Reina y Madre, Virgen pura, que sol y cielo pisáis, a vos sola no alcanzó la triste herencia de Adán. ¿Cómo en vos, Reina de todos, si llena de gracia estáis, pudo caber igual parte de la culpa original? De toda mancha estáis libre: ¿y quién pudo imaginar que vino a faltar la gracia en donde la gracia está? Si los hijos de sus padres Toman el fuero en que están, ¿cómo pudo ser cautiva quien dio a luz la libertad? Amén.
ORACIÓN A MARÍA REINA
Dios todopoderoso, que nos has dado como Madre y como Reina a la Madre de tu Unigénito, concédenos que, protegidos por su intercesión, alcancemos la gloria de tus hijos en el reino de los cielos. Reina dignísima del mundo, María Virgen perpetua, intercede por nuestra paz y salud, tú que engendraste a Cristo Señor, Salvador de todos. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.
https://www.youtube.com/watch?v=GxBhGpXh5zQ
Fuente:
http://www.es.catholic.net/op/articulos/34667/mara-reina-santa.html
https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=251
http://forosdelavirgen.org/224/coronacion-de-la-virgen-maria-como-reina-de-todo-lo-creado-universal-22-de-agosto/